并不是每个人的话都“值得”听。这么说并不是说应该偏听偏信。而是提醒我们别因为说话的人戴着“领导”“老大”“专家”的帽子，就盲目采信他未经思考，脱口而出的话。想一想，是否理性，思考是上帝赐给我们的最好礼物，但我们却常常懒得思考，把它扔在一边，冷落它。
于不疑处存疑，勤思考，不轻信。#观点
于不疑处存疑，勤思考，不轻信。#观点
## 历史学家揭开不平等条约的另一个真实面孔
道光二十二年（1842年）八月二十九日在南京所订的《中英条约》，不过是战后新邦交及新通商制度的大纲，次年的《虎门条约》才规定细则。我们知道，战后的整个局面应该把两个条约合并起来研究。我们应该注意的有下列几点：第一，赔款二千一百万两。第二，割香港。第三，开放广州、厦门、福州、宁波、上海为通商口岸。第四，海关税则详细载明于条约，非经两国同意不能修改，是即所谓协定关税。第五，英国人在中国者只受英国法律和英国法庭的约束，是即所谓治外法权。第六，中、英官吏平等往来。
当时的人对于这些条款最痛心的是五口通商，他们觉得外人在广州一口通商的时候已经不易防范，现在有五口通商，外人可以横行天下，防不胜防，直到前清末年，文人忧国者莫不以五口通商为后来的祸根。五口之中，他们又以福州为最重要，上海则是中、英双方所不重视的，割让土地当然是时人所反对的，也应该反对的，但是香港在割让以前毫无商业的或国防的重要。英人初提香港的时候，北京还不知道香港在哪里。时人反对割地，不是反对割香港。
协定关税和治外法权是我们近年所认为不平等条约的核心，可是当时的人并不这样看。治外法权，在道光时代的人的眼中，不过是让夷人管夷人，他们想那是最方便、最省事的办法。至于协定关税，他们觉得也是方便省事的办法。每种货物应该纳多少税都明白地载于条约，那就可以省除争执。负责交涉条约的人如伊里布、耆英、黄恩彤诸人，知道战前广东地方官吏的苛捐杂税是引起战争原因之一，现在把关税明文规定，岂不是一个釜底抽薪、一劳永逸的办法？而且新的税则平均到百分之五，比旧日的自主关税还要略微高一点。负交涉责任者计算以后海关的收入比以前还要多，所以他们洋洋得意，以为他们的外交成功，其实他们牺牲了国家的主权，遗害不少。总而言之，道光年间的中国人，完全不懂国际公法和国际形势，所以他们争所不当争，放弃所不应当放弃的。
我们与英国订了这种条约，实因为万不得已，如别的国家来要求同样的权利，我们又怎样对付呢？在鸦片战争的时候，国内分为两派：剿夷派和抚夷派。前者以林则徐为领袖，后者以琦善为领袖。战争失败以后，抚夷派当然得势了。这一派在朝者是军机大臣穆彰阿，在外的是伊里布和耆英。中、英订了条约以后，美、法两国就派代表来华，要求与我国订约。抚夷派的人当然不愿意与美国、法国又打仗，所以他们自始就决定给美、法的人平等的待遇。他们说，倘若中国不给，美、法的人大可以假冒英人来做买卖，我们也没有法子查出。这样做下去，美、法的人既靠英国人，势必与英国人团结一致，来对付我们；假使中国给美、法通商权利，那美国、法国必将感激中国，我们或者还可以联络美、法来对付英国。并且伊里布、耆英诸人以为中国的贸易是有限的，这有限的贸易不让英国独占，让美、法分去一部分，与中国并无妨碍，中国何不做个顺水人情？英国为避免别国的妒忌，早已声明他欢迎别国平等竞争，所以美国、法国竟能和平与中国订约。
不平等条约的根源，一部分由于我们的无知，一部分由于我们的法制未达到近代文明的水准。
#书摘
道光二十二年（1842年）八月二十九日在南京所订的《中英条约》，不过是战后新邦交及新通商制度的大纲，次年的《虎门条约》才规定细则。我们知道，战后的整个局面应该把两个条约合并起来研究。我们应该注意的有下列几点：第一，赔款二千一百万两。第二，割香港。第三，开放广州、厦门、福州、宁波、上海为通商口岸。第四，海关税则详细载明于条约，非经两国同意不能修改，是即所谓协定关税。第五，英国人在中国者只受英国法律和英国法庭的约束，是即所谓治外法权。第六，中、英官吏平等往来。
当时的人对于这些条款最痛心的是五口通商，他们觉得外人在广州一口通商的时候已经不易防范，现在有五口通商，外人可以横行天下，防不胜防，直到前清末年，文人忧国者莫不以五口通商为后来的祸根。五口之中，他们又以福州为最重要，上海则是中、英双方所不重视的，割让土地当然是时人所反对的，也应该反对的，但是香港在割让以前毫无商业的或国防的重要。英人初提香港的时候，北京还不知道香港在哪里。时人反对割地，不是反对割香港。
协定关税和治外法权是我们近年所认为不平等条约的核心，可是当时的人并不这样看。治外法权，在道光时代的人的眼中，不过是让夷人管夷人，他们想那是最方便、最省事的办法。至于协定关税，他们觉得也是方便省事的办法。每种货物应该纳多少税都明白地载于条约，那就可以省除争执。负责交涉条约的人如伊里布、耆英、黄恩彤诸人，知道战前广东地方官吏的苛捐杂税是引起战争原因之一，现在把关税明文规定，岂不是一个釜底抽薪、一劳永逸的办法？而且新的税则平均到百分之五，比旧日的自主关税还要略微高一点。负交涉责任者计算以后海关的收入比以前还要多，所以他们洋洋得意，以为他们的外交成功，其实他们牺牲了国家的主权，遗害不少。总而言之，道光年间的中国人，完全不懂国际公法和国际形势，所以他们争所不当争，放弃所不应当放弃的。
我们与英国订了这种条约，实因为万不得已，如别的国家来要求同样的权利，我们又怎样对付呢？在鸦片战争的时候，国内分为两派：剿夷派和抚夷派。前者以林则徐为领袖，后者以琦善为领袖。战争失败以后，抚夷派当然得势了。这一派在朝者是军机大臣穆彰阿，在外的是伊里布和耆英。中、英订了条约以后，美、法两国就派代表来华，要求与我国订约。抚夷派的人当然不愿意与美国、法国又打仗，所以他们自始就决定给美、法的人平等的待遇。他们说，倘若中国不给，美、法的人大可以假冒英人来做买卖，我们也没有法子查出。这样做下去，美、法的人既靠英国人，势必与英国人团结一致，来对付我们；假使中国给美、法通商权利，那美国、法国必将感激中国，我们或者还可以联络美、法来对付英国。并且伊里布、耆英诸人以为中国的贸易是有限的，这有限的贸易不让英国独占，让美、法分去一部分，与中国并无妨碍，中国何不做个顺水人情？英国为避免别国的妒忌，早已声明他欢迎别国平等竞争，所以美国、法国竟能和平与中国订约。
不平等条约的根源，一部分由于我们的无知，一部分由于我们的法制未达到近代文明的水准。
#书摘
主张抚夷的琦善、耆英诸人虽把中外强弱的悬殊看清楚了，而且公开地宣传了，但是士大夫阶级不信他们，而且他们无自信心，对民族亦无信心，只听其自然，不图振作，不图改革。我们不责备他们，因为他们是不足责的。#书摘
#网摘 当谈到AI为何会缺失“数学直觉”，陶哲轩说：当前的AI模型主要学习的是已发表的、成功的数学论文。它们缺少了数学发现过程中最宝贵的数据——那些失败的尝试、走不通的死胡同、以及无数次试错和修正的过程。AI该去读个研究生，做作业、犯错、接受导师指点，才能真正成长。
#网摘 Shi De Sheng
多夫·塞德曼：“相互依存不再是一个选择，而是我们的生存状态。我们唯一的选择是，或是建立健康的相互依存关系，从而共同发展，或是维持不健康的相互依存关系，从而一起衰落。” 现在的世界是如此的对立，令人不寒而栗。
外语是通识教育的核心，远非“沟通工具”这么简单。外语可以帮我们理解另外一种文明，认识到自己的世界观并非唯一正确的，对文明冲突加剧的当下，尤其重要。 – 不能认同更多。我感受就很深。孩他妈，就是学外语的，生活中，孩子的教育上，我发现就和我有不一样的想法，更多的时候，我是认同的。
秘鲁作家、诺贝尔文学奖得主马里奥·巴尔加斯·略萨去世，享年89岁。「我憎恶一切形式的民族主义，这是一种狭隘的、短视的、排他的意识形态——或曰宗教——它缩小了心智视野，孕育着种族偏见，将偶然的出生地环境转化为至高无上的价值、道德乃至本体论的特权。民族主义和宗教一起导致了人类历史上最恶劣的大屠杀，如两次世界大战，当前血腥的中东战争，等等。正是拜民族主义所赐，拉丁美洲变成了又一个巴尔干，被愚蠢的斗争和倾轧弄得腥风血雨、乌烟瘴气，将巨大的资源浪费于购买武器，而不是建造学校、图书馆和医院。」By略萨。
最近流水账，记录的有点少。主要是有点忙。“流水帐确实是低价值。它往往乏味，无聊，写起来轻松，只是不愿意再读。但是为什么还要记录，因为承认自己大部分时间的平庸和无聊，并主动记录下来，这种坦率本身就是意义。记流水帐，意味着接纳任何形状的自己。流水帐记得越多，越能发现平庸的循环都极其类似。平庸的源头可能来源于僵化的思想，又可能来自每一次都做出同样的选择。稍微反过来想想，你想要变得不平庸，只需要从源头调整一下，灵感就会像泉水一样出现在生活中。记流水帐给观察平庸提供了机会，也给成长留下了空间。”
多夫·塞德曼：“相互依存不再是一个选择，而是我们的生存状态。我们唯一的选择是，或是建立健康的相互依存关系，从而共同发展，或是维持不健康的相互依存关系，从而一起衰落。” 现在的世界是如此的对立，令人不寒而栗。
外语是通识教育的核心，远非“沟通工具”这么简单。外语可以帮我们理解另外一种文明，认识到自己的世界观并非唯一正确的，对文明冲突加剧的当下，尤其重要。 – 不能认同更多。我感受就很深。孩他妈，就是学外语的，生活中，孩子的教育上，我发现就和我有不一样的想法，更多的时候，我是认同的。
秘鲁作家、诺贝尔文学奖得主马里奥·巴尔加斯·略萨去世，享年89岁。「我憎恶一切形式的民族主义，这是一种狭隘的、短视的、排他的意识形态——或曰宗教——它缩小了心智视野，孕育着种族偏见，将偶然的出生地环境转化为至高无上的价值、道德乃至本体论的特权。民族主义和宗教一起导致了人类历史上最恶劣的大屠杀，如两次世界大战，当前血腥的中东战争，等等。正是拜民族主义所赐，拉丁美洲变成了又一个巴尔干，被愚蠢的斗争和倾轧弄得腥风血雨、乌烟瘴气，将巨大的资源浪费于购买武器，而不是建造学校、图书馆和医院。」By略萨。
最近流水账，记录的有点少。主要是有点忙。“流水帐确实是低价值。它往往乏味，无聊，写起来轻松，只是不愿意再读。但是为什么还要记录，因为承认自己大部分时间的平庸和无聊，并主动记录下来，这种坦率本身就是意义。记流水帐，意味着接纳任何形状的自己。流水帐记得越多，越能发现平庸的循环都极其类似。平庸的源头可能来源于僵化的思想，又可能来自每一次都做出同样的选择。稍微反过来想想，你想要变得不平庸，只需要从源头调整一下，灵感就会像泉水一样出现在生活中。记流水帐给观察平庸提供了机会，也给成长留下了空间。”
#网友语录 Shi De Sheng 人在疲惫的时候，什么事都做不成。精神和身体保持健康状态，才是一切的开始。
生命是一次又一次的循环。好好吃饭，好好睡觉，认真记录，就是对生命最隆重的赞美。
归根结底人生有两条路：要么销售，要么创造。
不被爱只是不走运，而不会爱是种不幸。–阿尔贝·加缪《局外人》
生命的意义不在于发现自我，而在于塑造自我。这的确是两回事。
人们会忘记你说过的话，会忘记你做过的事，但永远不会忘记你带给他们的感受。
“爱是这样一种状态：另一个人的幸福对你自己的幸福至关重要。” ― Robert A. Heinlein。
<https://shidesheng.wordpress.com/2025/06/08/2025年5月/>
生命是一次又一次的循环。好好吃饭，好好睡觉，认真记录，就是对生命最隆重的赞美。
归根结底人生有两条路：要么销售，要么创造。
不被爱只是不走运，而不会爱是种不幸。–阿尔贝·加缪《局外人》
生命的意义不在于发现自我，而在于塑造自我。这的确是两回事。
人们会忘记你说过的话，会忘记你做过的事，但永远不会忘记你带给他们的感受。
“爱是这样一种状态：另一个人的幸福对你自己的幸福至关重要。” ― Robert A. Heinlein。
<https://shidesheng.wordpress.com/2025/06/08/2025年5月/>
#网友语录 西瓦 “更令人担心的是，还有很多人没有看清问题的本质。实际上，教育的目的与升学率和考试分数无关，教育的目的是帮助人们收获人生的果实，教育的责任是挖掘人的潜力，教育的使命是提升人的尊严。”
#网友语录 Marskay 有一段时间，我感到孤独就是一种惩罚，就像把一个孩子关在一间黑屋子里，而成年人在另外一间屋里谈笑风生。后来，有一天我们也长成了成年人，这才知道，孤独是人生中一种自觉的独处，而不是惩罚，不是受伤者和患病者的退隐，也不是怪癖，而是作为一个人生活里的唯一真正的存在状态。
Rumi said: "As you start to walk on the way, the way appears." Clarity doesn't come before action. It comes from action. #网摘
#网友语录 猪小宝 那天听了一个讲佛教的视频，感觉我有一点开窍。
就说啊，如果现在 ChatGPT 跟你说，它自己很苦恼很痛苦很迷惘，你会怎么想？你知道它其实不存在，它只是一些算法代码，一些显卡，一拔电源就啥也不是。这种怎么可能会苦恼呢？这不是搞笑嘛。
在觉悟者看来，我们的苦恼也差不多。没钱没势，生老病死，人生七苦，我们的这些苦恼其实都像 GPT 说它自己苦恼差不多。都是虚妄。
就说啊，如果现在 ChatGPT 跟你说，它自己很苦恼很痛苦很迷惘，你会怎么想？你知道它其实不存在，它只是一些算法代码，一些显卡，一拔电源就啥也不是。这种怎么可能会苦恼呢？这不是搞笑嘛。
在觉悟者看来，我们的苦恼也差不多。没钱没势，生老病死，人生七苦，我们的这些苦恼其实都像 GPT 说它自己苦恼差不多。都是虚妄。
#书摘 要想过更幸福、更满意的生活，人就得改变自身。这和钱无关，金钱本身既不会使人幸福，也不会带来不幸。金钱是中性的，既不好，也不坏。只有当钱属于某一个人的时候，它才会对这个人产生好的影响或者坏的影响。钱可以被用于好的用途，也可以被用于坏的用途。一个幸福的人有了钱会更幸福；而一个悲观忧虑的人，钱越多，烦恼就越多。
