#书摘 草民
老五很是着急，但前面的所有人堵着，后面的所有人推着，她被人潮夹住了。她突然想到，每次台风过后，总有一堆鱼被海浪拍上岸。小时候她总赶紧在台风后去捡那些鱼。捡的时候，那些鱼有的还活着，看着她。她当时还想，它为什么不再努力跳几下？海就在旁边啊。
她理解了，那些鱼真的尽力了，就和自己现在一样。
老五很是着急，但前面的所有人堵着，后面的所有人推着，她被人潮夹住了。她突然想到，每次台风过后，总有一堆鱼被海浪拍上岸。小时候她总赶紧在台风后去捡那些鱼。捡的时候，那些鱼有的还活着，看着她。她当时还想，它为什么不再努力跳几下？海就在旁边啊。
她理解了，那些鱼真的尽力了，就和自己现在一样。
## Do not obey in advance.
Most of the power of authoritarianism is freely given. In times like these, individuals think ahead about what a more repressive government will want, and then offer themselves without being asked. A citizen who adapts in this way is teaching power what it can do.
#书摘
Most of the power of authoritarianism is freely given. In times like these, individuals think ahead about what a more repressive government will want, and then offer themselves without being asked. A citizen who adapts in this way is teaching power what it can do.
#书摘
#网友语录
live-happy-sleepwell 其实我一直都在怀念我的初中，学习（应付）之外的生活 学习方面的压力程度是可以促进我努力的 以及我写完作业后的上网生活真的很愉快 我就蹲在台式机前看剧听歌看小说
而且目前看来 感激我妈舍不得花钱让我补课……
live-happy-sleepwell 其实我一直都在怀念我的初中，学习（应付）之外的生活 学习方面的压力程度是可以促进我努力的 以及我写完作业后的上网生活真的很愉快 我就蹲在台式机前看剧听歌看小说
而且目前看来 感激我妈舍不得花钱让我补课……
#网摘 同事的一个说法很有趣。他说我们这种底层互害的戾气是有文脉传统的。
比如说窦娥被无赖陷害被昏官判死刑，结果窦娥临死许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。居然没有一桩是具有逻辑关系的，或者针对自己冤情的制造者的，大旱三年，意味着责任由全天下其它无辜老百姓承担。
西游记里凤仙郡一节，郡守夫妻吵架打翻了供品桌，招致玉帝降怒，惩罚也是大旱，要鸡啄完米山蜡烛烧断金锁才给降雨。看下来，玉帝的报复比窦娥还没有逻辑，但特别有权任性特别爽。结果唐僧师徒到凤仙郡时，郡守一家好好的，老百姓十室九空。
妈的，讲到这里我已经有点胆战心惊了。在这两个故事里，上位者和下位者的想法出奇一致，都没有就事论事，权责对等，出了事儿受了委屈，都要全天下的人给我付出代价，哪怕大旱三年白骨遍野，也要把心里的气发泄出来。
社会，我们所谓公共领域，只是一个许愿撒气的厕所，从来没有获得真正的地位并受到呵护。对于构成社会的其它人，上位者不在乎，失意的下位者们亦是如此。
比如说窦娥被无赖陷害被昏官判死刑，结果窦娥临死许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。居然没有一桩是具有逻辑关系的，或者针对自己冤情的制造者的，大旱三年，意味着责任由全天下其它无辜老百姓承担。
西游记里凤仙郡一节，郡守夫妻吵架打翻了供品桌，招致玉帝降怒，惩罚也是大旱，要鸡啄完米山蜡烛烧断金锁才给降雨。看下来，玉帝的报复比窦娥还没有逻辑，但特别有权任性特别爽。结果唐僧师徒到凤仙郡时，郡守一家好好的，老百姓十室九空。
妈的，讲到这里我已经有点胆战心惊了。在这两个故事里，上位者和下位者的想法出奇一致，都没有就事论事，权责对等，出了事儿受了委屈，都要全天下的人给我付出代价，哪怕大旱三年白骨遍野，也要把心里的气发泄出来。
社会，我们所谓公共领域，只是一个许愿撒气的厕所，从来没有获得真正的地位并受到呵护。对于构成社会的其它人，上位者不在乎，失意的下位者们亦是如此。
反思的目的，不就是为了改进、预防，为了避免类似的灾难和悲剧再次发生，或者降低这样发生的可能性和减少带来的损失吗？
相反，一味地感慨或悲伤，乃至从中寻求某种感动，并不能在预警机制、应急措施、日常关照上改变什么。
反思是一种能力。一个善于反思的人，身上有一种成长性。所谓士别三日，当刮目相待，如果吕蒙不反思自己的不足，然后去针对性的学习，就不可能有“刮目相看”的效果。
反思是一种美德。纵观历史，善于反思和改变的民族，往往是幸存者。相反，不擅于反思的，不喜欢改进，不精益求精、革新自身的民族和国家，往往被吞没消逝。
对赞美附和的语言，追求多多益善，对批评指责的语言，进行百般挑剔，这种心态，才是不健康的，容易走火入魔的。
我们应该围绕一场场灾难、一次次事故，去不断提问，而不是围绕着“反思”本身，去各种限制、责难。
要明白，我们都在同一辆车上，安全感是共享的，风险是共担的。活人的反思，环境的一点点改善，就是对逝者最好的纪念。
如果有一天，我们彻底走丢了反思能力，那才是真正的大灾难。
#网摘
相反，一味地感慨或悲伤，乃至从中寻求某种感动，并不能在预警机制、应急措施、日常关照上改变什么。
反思是一种能力。一个善于反思的人，身上有一种成长性。所谓士别三日，当刮目相待，如果吕蒙不反思自己的不足，然后去针对性的学习，就不可能有“刮目相看”的效果。
反思是一种美德。纵观历史，善于反思和改变的民族，往往是幸存者。相反，不擅于反思的，不喜欢改进，不精益求精、革新自身的民族和国家，往往被吞没消逝。
对赞美附和的语言，追求多多益善，对批评指责的语言，进行百般挑剔，这种心态，才是不健康的，容易走火入魔的。
我们应该围绕一场场灾难、一次次事故，去不断提问，而不是围绕着“反思”本身，去各种限制、责难。
要明白，我们都在同一辆车上，安全感是共享的，风险是共担的。活人的反思，环境的一点点改善，就是对逝者最好的纪念。
如果有一天，我们彻底走丢了反思能力，那才是真正的大灾难。
#网摘
知识付费很大程度上是一种花钱学习来逃避焦虑的假性努力。花钱是最容易的，因为不敢正面迎战真正的困难，就把咬牙花钱当成努力，用考试学习来安慰自己。其实你没有开始，你只是消费了一个虚无的依靠。#网摘#
#网友语录
在我们的印象中，“思考”是一个正面词汇，“多思考”则意味着慎重或者稳妥。但为什么思考太多就会陷入消极呢？
但在心理学上，这其实是一个重要的课题。用专业术语来讲，思考太多叫作“反刍式思考”，是导致消极的最为主要的原因之一。
所谓反刍式思考，指的是人在经历了某些挫折之后，对挫折本身、诱发挫折的原因以及挫折可能引发的后果进行反复思考，从而使人陷入抑郁、焦虑等消极状态。
在我们的印象中，“思考”是一个正面词汇，“多思考”则意味着慎重或者稳妥。但为什么思考太多就会陷入消极呢？
但在心理学上，这其实是一个重要的课题。用专业术语来讲，思考太多叫作“反刍式思考”，是导致消极的最为主要的原因之一。
所谓反刍式思考，指的是人在经历了某些挫折之后，对挫折本身、诱发挫折的原因以及挫折可能引发的后果进行反复思考，从而使人陷入抑郁、焦虑等消极状态。
乔布斯
> 简单是终极的复杂。要让某件事物变得简单，需要付出很多努力，才能真正理解潜在 的挑战并提出优雅的解决方案。［..］这不仅仅是极简主义或没有杂乱。它涉及挖掘复杂性的深度。要真正做到简单，你必须深入挖掘。［..］你必须深刻理解产品的本质，才能摆脱不必要的部分。#网摘
> 简单是终极的复杂。要让某件事物变得简单，需要付出很多努力，才能真正理解潜在 的挑战并提出优雅的解决方案。［..］这不仅仅是极简主义或没有杂乱。它涉及挖掘复杂性的深度。要真正做到简单，你必须深入挖掘。［..］你必须深刻理解产品的本质，才能摆脱不必要的部分。#网摘
#书摘 尼耳斯·玻尔集 第十二卷
我自以为是一个认真而诚恳的凡人，精神正常而不错乱，一向自重而不肯大言欺世或巧言媚世。我以一个正派的科学史工作者的条件要求自己，发表言论首先要对得住“自己”，绝不肯以个人的爱恶而不是以客观而公正的标准来评论任何历史现象。我的话只供善意的读者们参考，别人的恶意诽薄和尖刻讽刺我都不予考虑。
--戈革
我自以为是一个认真而诚恳的凡人，精神正常而不错乱，一向自重而不肯大言欺世或巧言媚世。我以一个正派的科学史工作者的条件要求自己，发表言论首先要对得住“自己”，绝不肯以个人的爱恶而不是以客观而公正的标准来评论任何历史现象。我的话只供善意的读者们参考，别人的恶意诽薄和尖刻讽刺我都不予考虑。
--戈革
#网摘我们这一生，终究要自己上路路过踌躇满志，路过困顿怀疑路过傲慢无理，路过世俗功利路过爱与不爱，路过幡然醒悟路过接受理解，路过自己的一生— 黑塞 《悉达多》
